In Wirklichkeit macht es einsam, jedem Menschen seine eigene Wahrheit zuzugestehen. Denn dadurch wird die Wahrheit zu etwas Beliebigem, um das keine gemeinsame Bemühung notwendig ist. Die Rede von den vielen Wahrheiten klingt zwar vordergründig recht nett und tolerant. Sie kaschiert aber faktisch das Desinteresse an der Wahrheit des anderen: Die Wahrheit des anderen kann mir egal sein, denn ich habe meine eigene, und es hat ja sowieso jeder seine eigene. Wahrheit wird somit etwas völlig Beliebiges und damit auch völlig Belangloses. Die Rede von der Relativität der Wahrheit ist die passende Ideologie zu einer Gesellschaft von Vereinzelten, zwischen denen keine echte Kommunikation mehr möglich ist. Denn die verbindende Brücke zwischen den Einzelnen, das Element, das Menschen in gemeinsamem Bemühen einen kann, ist das Anerkennen der Wahrheit, die ihre bloß persönliche Sichtweise übersteigt.
Schädlich ist m.E. nicht die Überzeugung, daß es nur eine Wahrheit gibt, sondern seinem Gegenüber oder der großen (und natürlich dummen) Mehrheit die Fähigkeit abzusprechen, die Wahrheit zu erkennen. Zwar gibt es eine objektive Wirklichkeit, aber sie in ihrer ganzen Fülle und ihrem ganzen Sein zu erkennen, ist ein gewaltiger Anspruch; man kommt meist nicht zu einem vollständigen Ergebnis (obwohl es natürlich auch das gibt: Manche Dinge lassen sich eben klären, sie erweisen sich als richtig oder falsch), sondern hat Zwischenergebnisse, Findungen oder wenigstens Hinweise auf die Richtung, in der man erfolgversprechend weiter forschen sollte. Menschen, die sich in dem Willen einig sind, die eine, objektive Wahrheit zu suchen, erleben Gemeinschaft. Einen solchen Willen können nur die entwickeln, denen die Wahrheit überhaupt etwas bedeutet. Wer aus falscher Toleranz jedem seine eigene Wahrheit zubilligt, macht jede Kultur, jede Untergruppe der Gesellschaft, letztlich jeden einzelnen Menschen zu einer einsamen Insel.
So wie es nicht mehrere Wahrheiten gibt, so gibt es auch nicht mehrere Versionen von Menschenrechten. Menschenrechte sind universell. Beispiel Sklavismus: Es verstösst nicht nur für uns, sondern in jeder Kultur und jedem sozialen System gegen die Menschenwürde, Menschen zu verkaufen und als Sklaven zu halten. Es ist schief argumentiert, wenn man ein sklavistisches System gleichberechtigt neben ein anderes stellen möchte, in dem die Sklaverei abgeschafft ist, weil ja jede Gesellschaft ihre eigene Wahrheit, ihre eigenen Werte usw. habe: Die "Gleichberechtigung", in deren Namen man dies ausspricht, beruft sich auf ein übergeordnetes "Recht", das genau durch dieses Nebeneinander ja aufgehoben wird.
Sehr schön wird uns dieses Problem des Kulturrelativismus in einer Karikatur von Wulff und Morgenthaler vor Augen geführt:
